 |
 |
 |
 |
กลับไปหน้ากระทู้
 คำถาม จากห้องสนทนาธรรม |
|
|
|
|
|
28 พ.ค. 53 15:14) :: ยินดีต้อนรับ คุณ patt-d เข้าห้อง
(15:14) patt-d :: สวัสดีครับ
(15:16) patt-d :: ผมขอสอบถามเกี่ยวกับหลักสูตรที่จะอบรมเดือนมิย.ได้ไหมครับ
(29 พ.ค. 53 08:01) :: ยินดีต้อนรับ คุณ .... เข้าห้อง
(08:05) ....:: เรียนคุณ patt-d ครับสามารถสอบถามได้ครับ โดย
1โทรศัพท์ไปที่วัดโดยตรง
2โพสท์ข้อความไว้ในห้องสนทนาว่าต้องการสอบถามเรื่องอะไร (ควรมีรายละเอียดให้ทราบด้วยนะครับ)ทางคนที่เข้าห้องสนทนาธรรมจะติดต่อสอบถามกลับเจ้าหน้าที่วัดผาให้อีกที (โดยเร็ว)
(08:06) ....:: หรือจะโพสท์ไว้ในเวบบอร์ดก็ได้นะครับ
(08:07) ..... :: หมายเหตุในห้องสนทนาธรรมข้อความจะเลื่อนไปเรื่อยๆแล้วอาจหายไปโดยที่ไม่มีคนที่เกี่ยวข้องมาพบได้
เอามาฝากเพื่อว่ามีคนที่มีข้อสงสัย ในเรื่องการปฏิบัติจะได้เลือกใช้วิธีการต่างๆเพื่อสอบถามในข้อสงสัย
|
|
 |
โดย หมู3ตัวมี12ขา 
วันที่ 29 พฤษภาคม 2553
|
|
 |
 |
 |
 |
|
| คำตอบที่ 1 |
|
|
|
|
|
บทขัดขันธะปะริตตะคาถา
สัพพาสีวิสะชาตีนัง
ยันนาเสติ วิสัง โฆรัง
อาณักเขตตัมปิ สัพพัตถะ............
สัพพะโสปิ นิวาเรติ ทิพพะมันตาคะทัง วิยะ
เสสัญจาปิ ปะริสสะยัง
สัพพะทา สัพพะปาณินัง
ปะริตตันตัมะภะณามะ เห ฯ
------------------------------
ขันธะปะริตตะคาถา
วิรูปักเขหิ เม เมตตัง
ฉัพยาปุตเตหิ เม เมตตัง
อะปาทะเกหิ เม เมตตัง
จะตุปปะเทหิ เม เมตตัง
มา มัง อะปาทะโก หิงสิ
มา มัง จะตุปปะโท หิงสิ
สัพเพ สัตตา สัพเพ ปาณา..........
สัพเพ ภัทรานิ ปัสสันตุ เมตตัง เอราปะเถหิ เม
เมตตัง กัณหาโคตะมะเกหิ จะ
เมตตัง ทิปาทะเกหิ เม
เมตตัง พะหุปปะเทหิ เม
มา มัง หิงสิ ทิปาทะโก
มา มัง หิงสิ พะหุปปะโท
สัพเพ ภูตา จะ เกวะลา
มา กิญจิ ปาปะมาคะมา
อัปปะมาโณ พุทโธ อัปปะมาโณ ธัมโม อัปปะมาโณ สังโฆ
ปะมาณะวันตานิ สิริงสะปานิ อะหิ วิจฉิกา สะตะปะที อุณณานาภี
สะระพู มูสิกา กะตา เม รักขา กะตา เม ปะริตตา ปะฏิกกะมันตุ
ภูตานิ โสหัง นะโม ภะคะวะโต นะโม สัตตันนัง สัมมาสัมพุทธานัง ฯ
|
|
| |
โดย . (IP : 125.27.214.235)
วันที่ 10 กรกฎาคม 2553
|
|
|
|
|
|
|
| คำตอบที่ 2 |
|
|
|
|
|
_/\_ อนุโมทนาคะ _/\_
: )
|
|
| |
โดย asanee
วันที่ 10 กรกฎาคม 2553
|
|
|
|
|
|
|
| คำตอบที่ 3 |
|
|
|
|
|
เนื่่องในโอกาสเทศกาลเข้าพรรษา ซึ่งพุทธศาสนิกชนนิยมเข้าวัดทำบุญ และถวายเทียนพรรษาให้กับพระสงฆ์ สำนักงานพระพุทธศาสนาจังหวัดกระบี่ จึงได้จัดทำคำกล่าวถวายเทียนพรรษาเผยแพร่ให้กับพุทธศาสนิกชนนำไปใช้ประโยชนโดยทั่วกัน
(ตั้งนะโม 3 จบ)
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
คำกล่าวถวายเทียนพรรษา
อิมานิ มะยัง ภันเต, วัสสิกะปะทีปานิ, สะปะริวารานิ,
เตมาสัง, พุทธัสสะ, ปูชะนัตถายะ, อิมัสสะหมิง อาวาเส,
นียาเทมะ, สาธุโน ภันเต, อะยัง เตมาสัง, วัสสิกะปะทีปานัง, ทานัสสะ, อานิสังโส, อัมหากัญเจวะ, ฑีฆะรัตตัง , หิตายะ , สุขายะ , นิพพานายะ จะ ฯ
คำแปล
ข้าแต่พระภิกษุสงฆ์ผู้เจริญ , ข้าพเจ้าทั้งหลาย,
ขอน้อมถวาย ,เทียนพรรษา , พร้อมด้วยบริวารทั้งหลาย-เหล่านี้, ไว้ในอาวาสแห่งนี้, เพื่อเป็นพุทธบูชา, ตลอดพรรษา,
ขออานิสงส์, แห่งการถวายเทียนพรรษา, ตลอดพรรษานี้,
จงเป็นไป, เพื่อประโยชน์, เพื่อความสุข,
เพื่อมรรคผลนิพพาน, แก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย ,
ตลอดกาลนานเทอญฯ
|
|
| |
โดย . (IP : 125.27.205.23)
วันที่ 14 กรกฎาคม 2553
|
|
|
|
|
|
|
| คำตอบที่ 4 |
|
|
|
|
|
๕. ชิฆจฺฉา ปรมา โรคา สงฺขารา ปรมา ทุกฺขา
เอตํ ญตฺวา ยถาภูตํ นิพฺพานํ ปรมํ สุขํ.
ความหิวเป็นโรคอย่างยิ่ง, สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์อย่างยิ่ง,
บัณฑิตทราบเนื้อความนั่น ตามความจริงแล้ว (กระทำให้
แจ้งซึ่งพระนิพพาน) เพราะพระนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง.
แก้อรรถ
บรรดาบทเหล่านั้น บาทพระคาถาว่า ชิฆจฺฉา ปรมา โรคา ความว่า
เพราะโรคอย่างอื่นรักษาคราวเดียวก็หาย หรือว่าอันบุคคลย่อมบำบัดได้ ด้วยความสามารถแห่งองค์นั้นๆ (คือเป็นครั้งคราว), ส่วนความหิวต้องรักษากันสิ้นกาลเป็นนิตย์ทีเดียว เหตุนั้น ความหิวนี้จึงจัดเป็นเยี่ยมกว่าโรคที่เหลือ.
ขันธ์ ๕ ชื่อว่า สังขารทั้งหลาย.
สองบทว่า เอตํ ญตฺวา ความว่า บัณฑิตทราบเนื้อความตามเป็นจริงว่า "โรคเสมอด้วยความหิว ย่อมไม่มี, ชื่อว่าทุกข์ เสมอด้วยการบริหารขันธ์ ย่อมไม่มี" แล้วกระทำพระนิพพานให้แจ้ง.
บาทพระคาถาว่า นิพฺพานํ ปรมํ สุขํ ความว่า เพราะพระนิพพานนั้นเป็นสุขอย่างยอด คืออย่างสูงสุดกว่าสุขทั้งหมด.
ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมากบรรลุอริยผลทั้งหลาย มีโสดาปัตติผลเป็นต้น ดังนี้แล.
|
|
| |
โดย .
วันที่ 14 กรกฎาคม 2553
|
|
|
|
|
|
|
| คำตอบที่ 5 |
|
|
|
|
|
อานิสงส์อันเกิดจากการฟังมหาชาติเวสสันดรชาดก
พระโบราณาจารย์ได้แสดงอานิสงส์ไว้ว่า ผู้ใดตั้งใจฟังเทศน์มหาชาติให้จบเพียงวันเดียว ครบบริบูรณ์ทั้ง ๑๓ กัณฑ์ ย่อมเป็นเหตุให้สำเร็จความปรารถนา ดังนี้ :-
๑.เมื่อตายจากโลกนี้แล้ว จะมีโอกาสได้พบพระพุทธเจ้าพระนามว่า ศรีอริยเมตไตย ในอนาคต
๒.เมื่อดับขันธ์ไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ จะเสวยทิพยสมบัติมโหฬาร
๓.จะไม่ตกนรก
๔.เมื่อถึงยุคพระพุทธเจ้าพระนามว่า ศรีอริยเมตไตย จะได้จุติไปเกิดเป็นมนุษย์
๕.ครั้นได้ฟังธรรมต่อหน้าพระพักตร์ของพระพุทธองค์ จะได้ดวงตาเห็นธรรม เป็นพระอริยบุคคล ในบวรพระพุทธศาสนา
|
|
| |
โดย .
วันที่ 15 กรกฎาคม 2553
|
|
|
|
|
|
|
| คำตอบที่ 6 |
|
|
|
|
|
คาถาพัน คือ ชื่อเรียกการสวดพระคาถาเวสสันดรชาดกเป็นภาษาบาลีของพระสงฆ์ ซึ่งมีทั้งหมด 1,000 พระคาถา ซึ่งมักจะสวด "คาถาพัน" ก่อนการเทศน์มหาชาติน่ะนะคะ ซึ่งเนื้อเรื่องและความหมายของทั้งคาถาพันและเทศน์มหาชาตินั้นก็คงเป็นเนื้อเรื่องเดียวกัน คือ พระเวสสันดรชาดกนั้นเอง เพียงแต่ในการเทศน์ฯนั้นประชาชนทั่วไปสามารถเข้าใจได้โดยง่ายค่ะ ไม่มีความรู้ด้านภาษาบาลีก็สามารถฟังและอนุโมทนาตามพระชาติต่างๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการบำเพ็ญทศบารมีได้ค่ะ ยังความปีติยินดีมาสู่ผู้ที่ได้รับฟังเป็นอย่างมากค่ะ
ซึ่งงานเทศน์มหาชาตินี้ นิยมทำกันหลังออกพรรษาพ้นหน้ากฐินไปแล้วอาจทำในวันขึ้น8 ค่ำกลางเดือน 12 หรือในวันแรม 8 ค่ำก็ได้ ซึ่งในช่วงนี้น้ำเริ่มลดและข้าวปลาอาหารกำลังอุดมสมบูรณ์ จึงพร้อมใจกันทำบุญทำทานและเล่นสนุกสนานรื่นเริง อย่างในนิราศเดือนของ นายมี ที่ยกมาข้างต้นก็กล่าวถึงพิธีเทศน์มหาชาติซึ่งจัดขึ้นในช่วงเดือน 12 แต่ในภาคอีสานนั้นนิยมทำกันใสเดือน 4 เรียกว่า งานบุญพระเวส ซึ่งเป็นช่วงที่เสร็จจาการทำบุญลานเอาข้าวเข้ายุ้ง ในภาคกลางบางท้องถิ่นทำกันในเดือน 5 ต่อเดือน 6 ก็มี
งานเทศน์มหาชาตินั้นจะทำในกาลพิเศษจะทำในเดือนไหนก็ได้ไม่จำกัดฤดูกาล โดยมากเพื่อเป็นการหาเงินเข้าวัด บางแห่งอาจทำในเดือน 10
มีเรื่องเล่าในหนังสือเทศน์มาลัยหมื่นมาลัยแสน ว่าครั้งหนึ่งพระมาลัยเถระได้ขึ้นไปไหว้พระธาตุเกษแก้วจุฬามณีบน สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ได้ไปพบปะสนทนากับพระศรีอารียเมตตรัยผู้ที่จะมาเป็น พระพุทธเจ้า ในอนาคต เมื่อพระศรีอาริยเมตตรัย ได้สั่งความมากับพระมาลัยเถระว่าถ้ามนุษย์อยากจะพบศาสนาของ พระองค์ จะต้องปฏิบัติตน ดังนี้
1. จงอย่า ฆ่า ตี บิดา มารดา และสมณพราหมณาจารย์
2. จงอย่าทำร้ายพระพุทธเจ้า และยุยงให้สงฆ์แตกกัน
3. ให้ตั้งใจฟังเทศน์เรื่องพระเวสสันดรให้จบในวันเดียว
คำว่า เทศน์คาถาพัน หมายถึง การเทศน์คาถาเวสสันดรชาดกทั้ง 1,000 บทนั้นติดต่อกันรวดเดียวจบ ซึ่งมีจำนวนพระคาถา 1,000 พระคาถา
1. ทศพร 19 คาถา
2. หิมพานต์ 134 คาถา
3. ทานกัณฑ์ 209 คาถา
4. วนปเวสน์ 57 คาถา
5. ชูชก 79 คาถา
6. จุลพน 35 คาถา
7. มหาพน 80 คาถา
8. กุมาร 101 คาถา
9. มัทรี 90 คาถา
10. สักกบรรพ 43 คาถา
11. มหาราช 69 คาถา
12. ฉกษัตริย์ 36 คาถา
13. นครกัณฑ์ 48 คาถา
รวม 1,000 คาถาค่ะ เป็นธรรมเนียมถือกันมาแต่โบราณว่า การเทศน์คาถาพันต้องระวังมิให้ผิดพลาดหรือตกหล่น จะเป็นบาปหนัก. การบูชากัณฑ์ก็ถือว่า ต้องใช้เครื่องบูชาเท่าจำนวนคาถา เครื่องบูชากัณฑ์นิยมใช้ ธง 5 สี ธูป เทียน ดอกบัว ทุกอย่างจำนวนอย่างละ 1,000 ในบางครั้งมีการ เทศน์คาถาหมื่น คือ นิมนต์พระ 10 รูป เทศน์คาถาพันพร้อมกัน. และถ้านิมนต์พระ 100 รูป เทศน์คาถาพัน ก็เรียกว่า เทศน์คาถาแสน.
|
|
| |
โดย . (IP : 125.27.209.25)
วันที่ 15 กรกฎาคม 2553
|
|
|
|
|
|
|
| คำตอบที่ 7 |
|
|
|
|
|
_/\_ อนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธ _/\_
|
|
| |
โดย นิรนาม (IP : 58.137.207.222)
วันที่ 15 กรกฎาคม 2553
|
|
|
|
|
|
|
กลับไปหน้ากระทู้
|
|
|
|
|
|
|
